《埃及艳后的任务》和《娱乐至死》
2005-07-23
约 3902 字
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昨晚CCTV-6又放了一遍《埃及艳后的任务》,同时江苏城市频道在放《功夫》,另外还有两个频道正上映不知名的两部片子。这么多真是难以选择啊,最后还是选择去重温《埃及艳后的任务》了。
《埃及艳后的任务》取材于很受欢迎的漫画,据称是法国史上耗资最大的影片了。其功力可以跟《巴伦·门乔生历险记》相比了,只不过没那么多寓意,纯为娱乐而来的。不多说了,推荐去看一下就知道了,本片不像《巴伦·门乔生历险记》那么稀缺,网上可以找到的。
以下是某人的评价,引自 http://www.public.iastate.edu/~jinlong/homepage.html
- 我的短评:
首先说,这部电影的主要海报设计的实在太糟糕了。大杂烩般的把一众人物推在一起,画面既不好看,又没有重点,而且还给人一种烂片的感觉。实际上恰恰相反。本片场面宏大,笑料十足,服装和画面都十分精美,再加上出色的电脑特技,风靡全球的中国功夫,使影片相当具有娱乐性。
我喜欢这部影片是因为,它的剧情简单直接,并不给自身强加上一个所谓的内涵。现在太多的喜剧片都希望自己能表现出更多的东西,笑声之外,还能有所思考;笑声之外,还能有点煽情。做得好,当然好。《大话西游》和《我的野蛮女友》也许应该是这方面成功的例子。但这些元素若不能自然的结合,不但不能增强效果,反而会坏了“一锅粥”。这一点在《天下无双》和这次放映的《河东狮吼》中再明显不过了。关于《河东狮吼》,我不多说了,大家自己去看吧。《埃及艳后的任务〉好就好在它把全部的工夫都花在怎样制造笑料上。这就足够了,人们看喜剧片主要还是冲着发笑这一目的去的。虽然专注于笑话而不去言其它,使影片难于成为经典,难于传世。但能使观众获得足够的娱乐,就足以显示影片态度的真诚了。
关于这部影片的内容,我也不多说了,简单的介绍就在下面。只是想说的一点是,在影片中居然还有句中文,呵呵,这样的笑话全世界估计也只有中国人才能够懂了。 (晋) - 影片简介:
《埃及艳后的任务》从今年1月30日在法国上映以来,票房连续排名第一,已经有1200万人次观众,影评认为打破1500万人次应不成问题。新观察家影评梅利乔写道:"这部片,没有人想错过。"
这是一部法国电影史上耗资最大的影片,5300万欧元,约合台币16亿。取材自最受欢迎的漫画,由喜剧明星兼导演亚兰夏巴推上大银幕,请来了大鼻子杰哈德巴狄厄、克拉维耶、克罗德利希等老牌演员,也找来了美丽的意大利女明星莫妮卡贝鲁奇饰演埃及艳后。
故事描述埃及艳后和凯撒大帝打赌,下令3个月内建筑一座皇宫,显现埃及人的建筑超人一等。建筑师奴美洛比斯(贾梅尔德布兹饰)负责这项超乎人力的任务,于是他只得求助于祭司帕诺拉米克斯(克罗德利希饰)。祭司以他的神力饮料,让所有工人精神百倍,日以继夜的工作。但是另一位建筑师安莫柏菲(杰哈达蒙饰)心存嫉妒,想尽了办法来破坏。导演夏巴自己饰演凯撒大帝,他一方面不希望埃及艳后达成任务,但又期待与她在新王宫中相会。
导演夏巴表示:"我希望把看漫画的感觉表现在电影中,电影人物说话的调调就是漫画中的语气。"也许是这种漫画的气息增添了电影的喜剧效果,让影评人说:"太妙了,简直不可思议!"
意大利女星莫妮卡贝鲁奇饰演埃及艳后美艳慑人,在电影中穿了9件性感服装,其中有一件还是5000颗珍珠串成,每天光是化妆时间就得花一个半小时。各种特殊的手法展现埃及艳后无可比拟的美艳。
莫妮卡贝鲁奇第一次演出喜剧片,演的角色又是埃及艳后。莫妮卡表示:"我的埃及艳后和伊丽莎白泰勒不能相提并论。我演的是一个漫画人物,而不是真实的埃及艳后。"拍完这部喜剧片,莫妮卡贝鲁奇的演艺事业更上一层楼,她刚在澳洲拍完《骇客任务2、3》,接着要和布鲁斯威利合作一部新片。难怪莫妮卡贝鲁奇直说:"我实在是太幸运了。"
这样一部充满色彩、大制作的喜剧,除了剧情、对白给人喜剧效果,视觉上更让人大呼过瘾,难怪票房周周告捷。
结束后又接着看上海卫视的《时代》栏目,主题是《莫让娱乐沦落为粗鄙的狂欢》,请的复旦的汪涌豪教授。讲得很中肯,回顾一下自己,好像这几年也陷进去了,不仅要汗自己一下。好在有一个借口,当借口不再的时候又是一个什么轨道呢?且给自己提个醒。
以下是汪教授的一篇文章。 http://news.xinhuanet.com/newmedia/2005-07/05/content_3176608.htm
- 作为对传统的偶像识别方式的颠覆,“芙蓉姐姐”们的出现虽然有它的合理性,但合乎美吗?虽然可以理解,但可以赞同并加以鼓励吗?
- 在完全以娱乐为价值尺度的环境中,品德的高下、文化的肃穆和人格的完美,很容易被扭曲和破坏。遗憾的是,对这种娱乐泛化和粗鄙化的危害性,人们一直缺乏重视
- 为了让我们年轻的一辈明白,我们活着不是为了看别人爆笑,我们有自己更应该做的事情,现在是到了整个社会都来思考这个问题的时候了。网络运营者与节目策划者尤其要做认真的反思
最近,清华、北大的BBS上,“芙蓉姐姐”肉麻的文字、照片,引来许多高校学子的追捧,一时反响,如滚如沸,有津津有味地考证其真实身份的,也有张罗着要成立“芙蓉教”的。一般网民的反应就更强烈了,几乎每天都有几千人在线等待她的消息。其热闹火暴,像足了一场集体的狂欢。
引发这场狂欢的,还有“竹影青瞳”、“流氓燕”和“红衣教主”等人。她们都是继两年前木子美蹿红网络后冒出的新人,合称“五朵金花”。其共同的特点是绝对自恋,并不惮于在公众面前展现这种自恋。或不够水准,仍要登台“耍宝”;或不知避忌,敢做身体裸暴。其中芙蓉姐姐尤能一身二任,既以煽情的文字和POSE赚取点击率,又能亮相海选秀场,夺人眼球,所以拥趸最多,人气最旺。
面对这场愈演愈烈的集体狂欢,有人感叹舆论失控,人心不古,但也有人认为网络和另类娱乐节目提供给人一个张扬个性的平台,实际是提供了“平等”这个当今社会最为稀缺的资源,人们参与它,认可它,在它推出的新人身上获得快乐的满足,从某种意义上正是对“文化民主”的一种肯定。
我们无意否认,当下网络文化和娱乐节目所追求的平民化取向,在某种程度上的确回应了大众的欣赏需求。一般来说,大众不会对一个文化事象做太多的深究。就对芙蓉姐姐们而言,他们或是抱着怀疑和拒斥一切偶像的逆反心理接受她们,或是抱着反偶像甚至反智主义的破坏心理欢迎她们,再有的是抱着游戏和私窥的促狭心理戏弄她们。当然,也包括抱着如霍布斯所说,因发现旁人的弱点而顿生优越感的自是心理嘲笑她们。总之,不过是将其看作笑闹,并从中体会一份浮生的闲趣和快意而已。但尽管如此,我们还是不能同意上述肯定性的判断。我们要问,作为对传统的偶像识别方式的颠覆,她们的出现虽然有它的合理性,但合乎美吗?虽然可以理解,但可以赞同并加以鼓励吗?
譬如,她们有许多出格言行打的是女性解放的旗帜,但主张“让身体回归物体”,用意仅在自炫,并无意于揭出精神对肉体的蔑视;放言“将流氓进行到底”,也只是以本能反抗男权,并不具有人格自觉的意义。至于投身娱乐选秀,更多的是为了成就明星梦,以后的事实证明,经此闹腾,她们果然赢得了企业和音像公司的合作意愿。当然,类如当红歌星可以不识简谱,一线名主持可以将米开朗琪罗说成来开朗琪罗,对她们也是不小的鼓励。但这些都与男女平等、言说自由或文化民主无关。它是一个通俗得不能再通俗的都市欲望故事,是一个找不到出路的灵魂恣意的挣扎和搏出位的投机。其间,没有多少神圣和庄严可言,相反,倒很容易滑向庸俗和粗鄙。对此,人们不加区分,一股脑地投身其中,用起哄的态度,做喜剧化的解读,在集体的狂欢中,忘却了有更高上的趣味值得喝彩,更永恒的价值可以尊奉,判断力、欣赏力的退化一至于此,真让人为之心惊。
再看上述诸人的表现,与周星驰的无厘头搞笑和《食神》中龅牙珍“有信心自然靓”的滑稽宣示眉眼相似,其所参与的海选酷评也与英国电视上《流行偶像》和美国的《美国偶像》面目相近,后者推出了闻名全美的“走音王”孔庆祥,又引出台湾的“上流美”许纯美,我们就此可以明白,这吸引人投身其中的,还是一场并没有多少创意可言的舶来的狂欢。我们什么时候失去了高雅的生活情趣和审美创意能力,而仅成为外来粗鄙文化的盲从与应声了?
对娱乐文化的无限扩张,西方有识之士怀有很深的戒惕,尼尔·波兹曼在《娱乐至死》一书中,更对“娱乐的泛化”提出了尖锐的批评。确实,在完全以娱乐为价值尺度的环境中,品德的高下、文化的肃穆和人格的完美,很容易被扭曲和破坏,此所以卡尔·波普尔要说“电视腐蚀人心”。看看周遭的现实,网络何尝不能如此,它使人的精神日渐失去应本有的丰富和精致,一些人在那里放弃尊严与品位追名逐利,另一些人则用上网代替读书,用游戏代替冥思,不知不觉当中,情感的触觉不再个性而敏锐,人的快乐变得廉价和通俗,娱乐由此就沦落为粗鄙的狂欢了。
遗憾的是,对这种娱乐泛化和粗鄙化的危害性,人们一直缺乏重视。看看网上“中国豪放女排行榜”的点击率,还有新出“菊花姐姐”、“白衣教主”受追捧的程度,再看看电视中“超级女声”如何引得万人逃课,让参赛者痴迷于明星的八卦,秀场的酷评,而观众则在一边厢笑倒人怀,不能成声,我们怎能不忧虑和担心。为了让我们年轻的一辈明白,我们活着不是为了看别人爆笑,我们有自己更应该做的事情,现在是到了整个社会都来思考这个问题的时候了。
当然,网络运营者与节目策划者尤其要做认真的反思。那种只想着制造热点,抬升人气,赚个盆满钵满,而把社会责任丢在一边,或收罗猥谈,写成下作;或故示别调,出乖露丑,要不,仅以姿色逗弄,口舌增损,谁的牙利,谁就横行,用“呕像”改造偶像,将娱乐变成“愚乐”,乃至鼓吹“看的就是洋相”,只会使娱乐文化更趋粗鄙,这是很要不得的事。因为说这种依托网络和电视的娱乐文化是弱智文化或许有点过头,但它会造成人的精神蜕化和智力降级,却几乎是必然的事!
(作者:汪涌豪/复旦大学教授、上海市高校都市E研究院特约研究员)